雅歌是希伯来文的成语,意思是最优美的诗歌。被称为最值得赞扬,最完美,最珍贵的诗歌
山东省 济南市 金牛座
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| 自我介绍 | 我是一名基督徒,家人也大多信耶稣,我与爱人在教堂举行的婚礼。我在媒体工作 ,还算敬业 。本人性格开朗 ,直爽,愿结交益友。 |
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2009-1-9 4:01:50 阅读(147) 评论(19)
俗话说:"子不教,父之过。"然而,在这“过”的背后,往往隐藏着许多的辛酸,无奈和失望。尤其是现今我国的独生子女社会,为父母者无不期盼着自己的子女能成才,成功,能一生平安幸福。但遗憾的是, 父母很难给孩子提供成功与幸福的保障。许多父母为之努力 的结果恰恰是事与愿违,可怜天下多少父母的切切期望,遭受着无情的打击。在努力建设和谐社会的今天,寻求和发展优化成功的家庭教育模式 ,应该是我们的当务之急。
下面,就让我们看看西方家庭教育中的有利因素有哪些 。谈到西方人的家庭教育,首先必须要面对一个很重要的问题,那就是西方大多数家庭都信奉基督教,父母总是会将自己认为最好的给儿女,虔诚的基督徒父母希望自己的孩子也能 敬畏神,认识神,蒙神的祝福,这是很自然的事情。
从心理需要,个性培养和资源利用等心理学的角度分析,基督徒的家庭教育有着非基督徒家庭所没有的特殊优势,有神的孩子和无神的孩子其成长环境有着很大的差别。
在基督教信仰环境 中成长的孩子,其世界观的形成过程相对平稳,因为在他的心中有一个稳定不变的最高权威,那就是上帝。
无神的孩子,在他们天真无邪的世界里,父母是奠定他们认识体系的基石,父母主导一切,是孩子全部拥有的归依,是他们所属世界中的最高权威。随着年龄的增长,这一体系中的人生观,价值观逐渐成形。直到有一天,他们发现父母不是全能的;又有一天,他发现父母也犯错误,他甚至还发现象天一样崇高的父亲必须无奈地向别人低头。。。。。。孩子自以为很安定稳妥的世界会受到一次又一次的巨大震荡。他们不得不对周围的一切产生怀疑与愤慨。加上孩子们的独立意识渐渐成熟,自主的需要日渐强烈 ,于是,他们开始挑战父母的权威,他们会否定家庭,学校等一切正统的教育和规范,甚至挑战国纪国法。
其实,建立认识世界的基础一旦发生了变化,那么,对于任何人来说要么成为人生的转折时期,要么成为人生的危机时期。就像每个处在转型时期的社会总是会出现许多不协调现象一样,其重要根源,就是人们原有的理想,信念,世界观 ,被否定或批判 ,导致 心里空虚失衡以及对现实的不满。同样的事情发生在未成熟的儿童时期,这本来就是一件很残酷的事情。
然而,有神的家庭,无形之中,父母已经从高高在上的位置走了下来,自然而然的让位给至高无上的神。因此,从小敬拜神的孩子,从一开始就会把世界观建立在神是最高权威的根基上 。当看到父母不能的时候,他不会恐惧;父母犯错误的时候,他不会感到迷茫。对全能伟大之神的认识观念,做他稳定不变的基石。父母的任何失败都不会轻易地动摇孩子的价值观和认识体系。这种一致和稳定的观念系统,在健全人格形成的关键时期,可以起到非常重要的作用,这是很多父母所意识不到的,也是无神论父母很难弥补的缺失。有神的孩子伴随着基督教高标准的道德教育,在其认知过程中,正面,积极的思想和行为被不断强化,他们不但人格更加健全,而且道德观念稳固,道德标准较高,有一定的抗罪能力。因为他们知道有位神,时时刻刻在注视着他们,他们小小的心灵在神圣公义的神面前是透明的,他们的每一个意念 和行为是公开的。这是培养高尚品德的绝佳环境。
这绝不是说,非基督徒家庭的孩子就是生长在黑暗中。行为主义心理学派 特别强调环境对个性塑造的重要影响。孩子们成长的环境毕竟千差万别,究竟怎样的教育环境最为理想?其实,衡量的标准不是物质条件,不是地域,也不是文化,而是看他们头上有没有一个公义的太阳。很多父母意识不到一个人的道德情怀与成功和幸福之间的关系,甚至有的父母愚昧地认为孩子要会 一点投机,要学会自私一点,那才是占便宜,出门不会吃亏。所以,他们不会刻意培养孩子宽容忍耐,诚实无私与大度博爱的品性,也看不到那会给孩子带来怎样的利益。也有的人在为人处事中虽一次次尝试失败与痛苦,但仍然无法开窍,因为后天习得的经验所构建起来的价值体系一旦形成,总是那么根深蒂固牢不可破,其结果往往是在怨恨,恼怒,不满和失意中度过一生。尽管也有很多非基督徒家庭的教育基于高尚的道德准则,但没有一个孩子能在真空里长大,外部各种环境的影响在孩子纯洁的心灵上涂上几笔灰暗的色彩是难以避免的。比如,在利益的诱惑面前,孩子会表现出撒谎等不诚实的行为,一般来说,这是大人较难控制的,而心中没有神的孩子,只要父母不知道,每一次小动作的成功都会在他的认识中积累起一份错误的经验,在逐渐形成的观念系统中,建立起一个个阴暗的角落。而同样是撒谎,信 神的孩子即使成功了,心中也会产生罪疚感,适当得罪疚感是对孩子无形的鞭策,在祷告的时候,他必须认罪悔改,才能恢复与上帝耶稣的正常关系,才能 使内心恢复平安,重新恢复纯洁。从小敬畏神的孩子,在教育所达不到的层面,拥有自觉剔除错误经验的非凡能力。在这样环境中成长的孩子,更为坦荡正直,严于律己,忠诚无私。他们才更有可能成为可爱的人,成为与人为善,为他人所接纳和尊敬的强者。敬虔的家庭,可以成为培养各种高贵品质的最佳土壤,一个人高尚的思想情怀,美好的德行和良好得习惯,都必须从小开始培养。正如《圣经》中所说:“教养孩童, 使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”这也是作为父母能给予孩子的最大财富,更是孩子将来能否真正享受美满人生的重要条件。古话说,“三岁看老 ”,也就是说人的个性三岁就已开始成形。从婴孩到十二岁之间的年龄段,是个性形成最关键的时期,先天的性格,气质只是个性组成的一个部分,而这一时期的各种环境因素对孩子人格的形成 却起 着决定性的作用。心理学家马斯洛分析人的本能,提出了“需要五层次”理论,认为人有“生理需要”,“安全需要”,“ 爱与归属需要”,“被尊重的需要”和“自我实现的需要”。这是与生俱来的动物性本能。一个孩子除了"生理需要”以外,“爱的需要”与“安全需要”能得到满足,这才是健全人格形成最基本的保证 。让孩子从小学习敬畏神的另一个独特之处,就是有神的孩子其 "安全需要"可以得到更充分的满足。许多没有安全感的人所表现出来的行为是不健康的,甚至是病态的。事实证明,有相当一部分人格障碍和心理疾病,是因为幼时安全需要得不到满足和各种创伤经验所造成的,幼儿时期,由于无法了解和控制自身与周围环境,常常会产生不安全感。虽然父母或孩子的监护人能尽量的呵护孩子,给孩子提供安全的保障,但仍不是无懈可击的,生活中一件小小的特殊遭遇都可能刺激孩子产生莫名的恐惧,对幼小的心灵造成严重的创伤。例如,从小父母离异或丧失亲人,可能会形成退缩性人格,反社会性人格或强迫性人格等等。但是如果孩子的心中确实 地相信,有一位神会处处看顾保护他 ,永远爱他,那么这个孩子会表现的更加勇敢自信,坚强无畏。因此,心中有神的孩子,拥有更安全的成长环境。由此可见,纯洁的信仰会赋予一个孩子更优越的成长环境,在这样的环境中长大,他们的人格更加健康,不容易存在因恐惧而产生的各种障碍。所以,我们当以正确,合适的方法教导我们的孩子,这才真正是给我们的子女创造了享受成功与幸福的必要条件。 


2009-2-23 8:41:58 阅读(25) 评论(3)
刚过完圣诞,又迎来新年, 在这里我愿与大家共同分享“圣诞”以及 “公元”的真正来历。
公元是上帝的儿子耶稣降生来到世上的记号,耶稣降生前,称为公元前,耶稣降生后,称为公元后,因此,耶稣降生成了人类历史的分界线。
“圣诞节”是纪念耶稣降生的日子,普天同庆,发达国家更是隆 重欢庆,联合国也要放假、休会,试想每个人的生日顶多是亲朋好友给我们过,为何耶稣降生受到全世界关注?因为耶稣是上帝的儿子,耶稣名字的意思就是救主,他降生到世上来,为要完成上帝拯救人类的计划,我们平常看到的耶稣是被钉在十字架上的,十字架是古罗马一种残酷的杀人刑具,犯了严重死罪的人,就用钉十字架处死他。耶稣是上帝,是圣洁无罪的,为了拯救世人,甘心情愿担当世人的罪被钉十字架,为罪人受死。他的血把十字架染红了,从此,红十字就成了 救人的记号。
另外,星期天也是 纪念耶稣的,这是一周的第一天 ,在这一天,人们要做礼拜,敬拜上帝,所以一般也称为礼拜天 。
2009-2-27 16:03:17 阅读(93) 评论(15)
美国总统奥巴马就职典礼已经过去一个多月的时间了,但就职典礼上的某些情节还历历在目,“奥巴马总统充满激情的演讲”,“总统手按圣经宣誓”,“牧师最后的祝福”等等。

《圣经》------神的话语
牧师一词源自基督教新约圣经的以弗书4:11节.是基督教多数宗派中的主要圣职人员,拉丁文作pastor(牧羊人),圣经新约中以牧人来比喻主耶稣,以羊群比喻信徒。故基督教以牧师来称呼主持教务和管理教徒的神职人员。实公理制的教会中,牧师为各独立自主的堂会的教务负责人。
奥巴马总统邀请了华理克牧师在他就职典礼上献上祷告。华理克(RickWarren),是美国南加州马鞍峰教会的创立牧师。这个教会是美国最大型、最著名的教会之一。每周末在教堂聚会的人数已经超过23000人。
2009-3-11 21:51:03 阅读(98) 评论(14)
摩西带领大批以色列人逃出埃及,经过大沙漠来到红海边,正当埃及军队马上就要赶到时,上帝分开红海让以色列人逃了出来,当埃及军队赶到海边时,红海又重新合上。
以色列人出埃及以前,在埃及经受长期的奴役与迫害,迫害最甚的时期被认为是埃及新王国拉美西斯二世(Ramses Ⅱ公元前1292~1225)当政的年代。法老拉美西斯二世统治的时期颇长,在位时动用民力大兴土木,在尼罗河三角洲建设皇城,在卡纳克(Karnak)大殿建宏伟的圆柱大厅,在孟菲斯(Memphis)树立巨大雕象与纪念碑等。拉美西斯兴建的皇城可能就包括了《圣经》——出埃及记1章中所记载的积货城比东与兰塞(Raamses),“兰塞”一名实际就是法老拉美西斯的名字。拉美西斯二世年逾九十才死去,《圣经》——出埃及记2:23记载:“过了多年,埃及王死了,以色列人因作苦工就叹息哀求,向上帝耶和华祈求,求上帝救他们脱离埃及人的手……”上帝垂听了他们的祷告,开始实行拯救。这段历史也很符合这位强迫劳役大兴建筑的暴虐的埃及法老拉美西斯的形象。
拉美西斯二世死后,他的儿子梅尼普塔(Merneptah公元前1225~1215)继位, 他所控制的属地不断发生起义。公元前1223年,他还一度出兵镇压巴勒斯坦迦南人的叛乱。在他只维持十年的统治期间,他努力要稳定动摇的帝国局势,但是已经力不从心,这时出现了被压迫的以色列人争取脱离被奴役境地的大好时机,这时上帝兴起摩西和亚伦,率领被奴役的以色列人出离埃及。
如果摩西、亚伦面对面的这位埃及法老就是梅尼普塔,一般认为出埃及的年代是在这位法老统治的中期,即相当于公元前1220年。正当这个年代里,以色列人从埃及的兰塞起行,向巴勒斯坦进发。以色列人出埃及的路线,按照地理位置,从埃及到巴勒斯坦,最近的路线是沿地中海海岸北上。据说当时这条路线虽短,但沿线都有埃及防兵,不易通过,所以出离埃及的以色列人宁可绕道南行,沿现在的西奈半岛南下。以色列人在进入圣经所记的西奈半岛之前曾渡过红海,《出埃及记》第14章记载埃及法老的追兵在以色列人渡海之后,全部被淹死于海中。《出埃及记》中的“红海”一词,希伯来文读作Yam Suph,直译为“芦苇海(seaofreeds), 由于《七十子希腊文译本》将Yam Suph译为“红海”,于是被沿用了下来(马丁路德重译的德文圣经,改译为“芦苇海”)。今日地理上的红海全长达1932公里,最宽处402公里,最窄处209公里,而红海北端,从西奈半岛南端处分为两,东为亚喀巴湾(长145公里,宽24公里)西为苏伊士湾(长200公里,宽29公里)。原来“芦苇海”指的地段即红海西北段的苏伊士湾以北的湖海地区。今日的芦苇海地区,地理上可能已有变化,并且在公元1869年开凿、修通了著名的苏伊士运河,所以已无法寻索当年渡海之处。以色列人渡海后进入今日的西奈半岛,《出埃及记》上记载有经过的各站路程。
摩西是犹太人民族立国之父,他依靠上帝的力量带领犹太人逃离埃及,在上帝应许之地迦南恢复本民族民族简朴、自由的生活,并重新建立对上帝的信仰,直到建立犹太人的国家。在西奈山,他领会了上帝对人世间的律法,把律法传给了雅各的子孙:
《十诫》是 《圣经》 ——出埃及记的图解:希伯来人的遗孤摩西被埃及公主收留并抚养成人,后来在神的指引下带领希伯来奴隶逃出埃及,神给了希伯来人十条戒律:△崇拜唯一上帝耶和华而不可祭拜别神;△不可雕刻和敬拜偶像;△不可妄称上帝的名字;△须守安息日为圣日;△要孝敬父母;△不可杀人;△不可奸淫;△不可偷盗;△不可作假见证诬陷他人;△不可贪恋别人的妻子及财物。,一直流传至今。
随着年事渐高,他指定约书亚,而不是他过于苍老、衰弱的哥哥亚伦,做自己的继承人。然后,摩西登上了位于死海东岸的比斯迦山的顶峰,从那里俯瞰约旦河谷。进入上帝允诺之地 , 建立自己的国家。
一曲《出埃及记》,成为克罗地亚2001-2002年最畅销的古典跨界唱片,获得了被誉为克罗地亚格莱美的博灵奖(Porin)颁发的4项大奖,包括最佳古典专辑奖。 马克西姆的生涯从此转变,等他回到克罗地亚后顿时成为了媒体关注的焦点,有数不清的电视节目和访谈等着他。成功的原因是什么?马克西姆认为是上帝给了他这样的机会,这个信念支持着他还默默无名时,在克罗地亚一个小镇上张贴自己演奏会的海报;这个信念支持着他当克罗地亚战争爆发,却依然在学校地下室练习钢琴——直到这个信念支持着他获得了如此的成功。
歌曲名称:The Exodus Song (This Land Is Mine)
歌手: Andy Williams &Pat Boone
作词: 作曲: Ernest Gold
歌词:
This land is mine, God gave this land to me
This brave and ancient land to me
And when the morning sun reveals her hills and plain
Then I see a land where children can run free
So take my hand and walk this land with me
And walk this lovely land with me
Though I am just a man, when you are by my side
With the help of God, I know I can be strong
So take my hand and walk this land with me
And walk this lovely land with me
Though I am just a man, when you are by my side
With the help of God, I know I can be strong
To make this land our home
If I must fight, I'll fight to make this land our own
Until I die, this land is mine
2009-1-30 22:20:09 阅读(59) 评论(11)
婚姻是上帝赐给人类的一份礼物,上帝在其中预备了许多奇妙而美好的祝福。《圣经》创世纪(第一章26-27节)记载 : 人是按照上帝的形象造的 。上帝说:" 我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。。。。。。" 这个“人”字在旧约圣经中出现过五百多次。
人,只有男和女一起才能构成人。他(她 )们在生命的地位上,价值上,都是同等的;却又有不同之处,他们的身体虽然构造不同,但却是相辅相成的;功能不同,但又是彼此相助的。男女二性是上帝认为好的来造的,他们只是在扮演不同的角色。上帝爱他所创造的人,并且赐福人类第一对婚姻,上帝将他俩结合起来合二为一,也就是建立了秩序和合一。根据《圣经》创世纪2章24节经文:“因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”上帝说:“二人若不同心,岂能同行呢?”夫妻二人站在一起,行在一起,生活在一起,不仅是肉体上的合一,更是心灵,感情上的亲密结合,他俩是人类在地上独一居民,上帝吩咐他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地”(根据<圣经> 创世纪第一章28节经文)婚姻是奥秘的联合,彼此分享着深邃的亲密。婚姻的爱彼此是无条件地充满深情蜜意的献身。婚姻是上帝美好的旨意,是为人类谋求幸福而命定的;上帝的计划是要这样的结合一直继续下去,直至配偶一方身故为止。婚姻是家庭的基石,社会的基石,婚姻是由救主耶稣所确认的,一男一女在相爱中厮守终身的结合。
在教堂举行婚礼时,牧师都会热情的传讲诵读《圣经》以弗所书第5章23-28节的经文,人们被上帝的话语感动和激励,唱诗班的献诗,夫妻双方立誓约,交换信物,最后的祝福,这些仪式和内容都非常感动人心。
婚姻的爱是温柔,喜乐,真诚淳朴的爱。家庭是在男人和女人身上恢复上帝形象的重要环境,人是上帝造的,男人和女人合一才成为人,婚姻是依照上帝的设计赐福给人类的,是专一的家庭,是上帝给人类建立的共同体。在家庭里无论是父母还是儿女,个人身份,地位,辈分,价值,以责任,品德建立和展示出来。家庭是籍者上帝的恩典 ,彰显上帝荣耀之地。上帝为人类设立了家庭这一基本单元,赐给人类归属感。
家庭是社会的灵魂,而夫妻又是家庭的核心,古语说得好 :“夫妇同心家道顺,父子同心土变金。”丈夫是一家之首,除了事业,工作以外,尽量多抽出一些时间关顾教育,培养孩子的品德,身教重于言教,做出真诚,谦虚,爱妻子,爱大自然,爱孩子,爱亲朋,爱邻舍的好榜样。妻子是一家之后,她的榜样力量更是无穷。他怎样对待长辈,对待丈夫,对待晚辈,对待邻舍,他的一言一行,一举一动,待人接物,爱心奉献等等,都看在孩子眼里,印在孩子心上。所以妻子要把教育孩子的工作视为重中之重。
<<圣经>>上说:“儿女是上帝所赐的产业,所怀的胎,是他所给的赏赐。”(根据,《圣经》诗篇127章3节)。如果父母对孩子用上帝的话语,教育他们顺服,忠诚,诚实,勤劳,勤俭,培植孩子对上帝的爱。这是上帝所喜悦的事。孩子是家庭的一份子,应让他们得着可能有的最好的人生开始。对待孩子的学习,行事为人,待人接物,举止言谈都要严格指教,让他们发自内心的接受顺服。经常带孩子参加聚会,使孩子见到老人能做到敬重和孝顺,看到体弱多病或残疾人学会爱怜,施助。对孩子管教千万不能打骂,要奖励他的好成绩,好表现。惩罚批评他的过犯。惩罚只是过去,管教是着眼未来。让上帝的光永远照亮着父母,孩子的灵,魂,体;光照整个家庭。